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常姓的來源_為春秋時期吳國君主之后

解讀常姓。追溯常姓的來源,是春秋時期吳國君主之后。常姓,歷史悠久,主要源于姬姓,其主要分布于河南、河北,約占常姓總人口的32.1%,山東、山西、安徽、陜西、遼寧五省集中了常姓總人口的33.4%.

常姓的來源_為春秋時期吳國君主之后

之常姓的來源

源流一

源于姬姓,出自周武王姬發的同母少弟衛國康叔之后,屬于以封邑名稱為氏。據史籍《元和姓纂》所載,為西州時衛康叔支庶子孫。據史籍《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載,周武王滅商后,封其弟(周文王幼子)于康邑,世稱康叔封。衛康叔姓姬,名封,是周武王姬發的同母少弟,衛國的始祖。所以,在史籍《新唐書·宰相世系》中記載:“常氏出自姬姓。衛康叔支孫食采常邑,因以為氏。”后來周公旦(周武王之弟姬旦)又將原來商都周圍地區和殷民七族封給康叔,建立了衛國。西周初期,周公大肆分封諸侯,諸侯也跟著大肆分封采邑。期間,衛康叔把他的一個兒子封邑在常(今山東滕州)。衛國,于秦昭襄王贏則五十三年(公元前254年)淪為魏國的附庸,又于秦二世胡亥元年(公元前209年)為秦國大軍所滅。

衛國滅亡后,其后裔有以國為氏姓衛,也有以封邑為氏姓常者,史稱常氏正宗。同時,也不能排除殷商后裔有改姓衛或常的,是為山東常氏。該支常氏族人皆尊奉康叔為得姓始祖。

源流二

源于姬姓,出自黃帝大臣常儀和大司空常先之后,相傳祖姓常氏。在史籍《姓氏考略》中記載:“黃帝大臣常儀和大司空常先,常氏當此出。”相傳,在五千年前的黃帝時代,以常為氏的古人相當多。相傳周族與商族的首領高辛氏次妃為常儀,以善占月之晦、朔、弦、望著名。在史籍《帝王紀》中說她是帝嚳之次妃,生帝摯。因古代“儀”與“娥”同聲通用,故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常儀占月附會而成。在史籍《史記·五帝本紀》中,記載有黃帝“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”的記載,常先曾被黃帝任命為大司空(掌管工程的官),這是見于史載最早的常氏。清朝學者張滿在《姓氏尋源》中記載:“黃帝使常儀占月,又有常先為大司空,常氏宜出于此。”

黃帝所居之軒轅丘,在今河南省新鄭市西北,帝嚳的都城在今河南省偃師市,故中國最早的常氏出于河南。因此,常氏族人應該說在五千年前就有了,是為河南常氏。

源流三

出自姬姓,為春秋時期吳國君主之后,屬于以封邑名稱為氏。據史籍《姓氏考略》記載,春秋時期,吳王封其支庶子孫于常(今江蘇常州),其后以封邑名為氏,是為江蘇常氏。另一支“常”姓出自戰國時吳國公族之后裔,也源于姬姓,即南宋學者羅泌撰著的《路史》中所記載的“吳后有常氏”.又據史籍《姓氏考略》所載:“吳后有常氏”.

吳國始祖是周文王姬昌的伯父太伯(泰伯)和仲雍,建都于吳(今江蘇蘇州),但吳國公族后代何人何時因何而得為常氏,未見古籍記載,有待進一步考證。

源流四

源于羋姓,出自贏姓恒氏族人因避北宋真宗趙恒之諱,屬于避諱改姓為氏。據南宋鄭樵撰寫的史籍《通志·氏族略》中記載,古代“恒”、“常”二字通義。恒氏,本是楚國公族恒思公之后,稱恒氏。到了宋朝時期,宋真宗名趙恒,恒氏族人因避皇帝名諱,改恒氏為常氏,此即南宋鄭樵在《通志·氏族略》中所說的:“又有恒氏避宋諱亦改為常”.

這一支常氏主要繁衍于今江蘇省東部沿海一帶。

源流五

源于地名,出自春秋時期魯國邑地常,屬于以居邑名稱為氏。常,是春秋時期魯國的一個邑地名稱,但實際上非具體的行政單元,而是魯國南部邊境地區的一塊地方之稱謂。在史籍《左傳》中記載:“常、許,魯南鄙、西鄙也。”在魯厘公(魯僖公)姬申執政時期(公元前659~前627年),致力于恢復魯國的大國權威,實施了完全對外擴張的政策,包括對邾國、莒國、陳國、項國、齊國等一系列戰爭,其中有在周惠王姬閬十八年(魯厘公元年,公元前659年),魯厘公一即位就發動的針對莒國的“驪之戰”,不但奪回了失去很久的許邑,還搶占了不少莒國的地盤。之后在周惠王二十一年(魯厘公四年,公元前656年),又聯合齊國發動了針對陳國戰爭,奪回了失去的常邑的一部分。在周襄王姬鄭十八年(魯厘公二十六年,公元前634年),又聯合楚國對齊國開戰,取回了常邑的全部。之后,魯厘公在常邑、許邑大動土木,修建宮殿。當時的魯國大夫公子奚斯寫了一首詩,頌美魯厘公恢復疆土、修建宮室的功德,這在典籍《詩經·大雅·魯頌·駉之什·閟宮》中有詳細記載:“……及彼南夷,莫不率從。莫敢不諾,魯侯是若。天錫公純嘏,眉壽保魯。居常與許,復夏公之宇。魯侯燕喜,令妻壽母。宜大夫庶士,邦國”.

在魯國常邑的軍民之中,即有以居邑名稱為姓氏者,稱常氏,世代相傳至今。

源流六

源于官位,出自西周時期君主左右隨侍官吏,屬于以官職稱謂為氏。常伯、常任,是一種對常隨西周君主左右的大臣的稱謂。在典籍《尚書·立政》中記載:“王左右常伯、常任:王親近左右,常所長事,謂三公也。”在后世,常伯、常任等成為皇帝近臣的泛稱,皆以此為榮耀。在漢、唐、宋歷朝,所有類如“侍中”的大臣,皆稱常伯。例如在漢朝時期,在少府內負責掌管天子御輦、御服、御器的侍中官,就被稱作常伯。

在常伯、常任的后裔子孫中,有以先祖官稱為姓氏者,稱常伯氏、常任氏,后多省文簡化為單姓常氏。

源流七

源于古教,出自遠古時期舜帝五典,屬于以傳統教義為氏。遠古時期舜帝執政時期,制定了五典,這就是后世詮釋的“五常”.常,就是典制的意思,在當時稱為“倫”.在春秋晚期新興封建地主階級興起之時,孔子就極端強調這終“倫常”,將“仁、義、禮、智、信”定為五常之標。二者合一,就是董仲舒著名的“三綱五常”理論,它是儒家學說中的一個核心內容,極端適應封建統治集團的需要,因此在封建社會中成為一直延續不絕、不可或缺的道德行為準則,在漫長的封建社會確然起到了一定的維護社會秩序、規范人際關系的歷史作用。而且,至今現代社會中,其仍舊在發揮著潛移默化的、不可低估的作用。

戰國時期,在孔子的門徒弟子中,以及分裂為其家的儒教學派中,均有以“倫常”為姓氏者,或稱倫氏,或稱常氏,皆世代相傳至今。

源流八

源于官位,出自秦、漢時期官吏常侍,屬于以官職稱謂為氏。常侍,是秦、漢時期設置的一種官稱,全稱為“中常侍”,簡稱“常侍”.在東漢時期,中常侍通常由宦官擔當。常侍的官秩起先為一千石,沒有定員限制,視帝王的需要而設,后將官秩增至“比兩千石”.專職負責侍從皇帝左右、從入內宮、贊導內眾之事、顧問應對之事,為皇帝所有侍從中的親近之官。到了魏、晉時期,常侍被稱為“散騎常侍”,在隋、唐時期則稱作“內常侍”,均為皇帝左右的近侍之臣,具有忠心不二、學識淵博,勤勞神武等特點。

在常侍的后裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱常氏。

源流九

源于官位,出自西漢時期官吏常侍曹,屬于以官職稱謂為氏。尚書,本文治之官的總領大夫之稱,在秦朝時期就基本確定了“尚書”之稱。由于文治政務繁復復雜,因此在西漢時期,尚書之職分曹治事,其一稱“常侍曹尚書”,為漢武帝劉徹在元光三年(公元前132年)設置,歸由少府管轄,凡丞相、御史、公卿各官所掌文書,均由常侍曹尚書來處理。由于文山書海浩淼,因此又在常侍曹尚書之下設置了侍郎、令史等下屬官位。到了東漢光武帝劉秀建武元年(公元25年),改“常侍曹尚書”位“吏部曹尚書”,為六曹尚書之一,也成為后世歷代封建王朝六部制中“吏部尚書”之始。

在常侍曹尚書、常侍曹侍郎、常侍令史、吏部曹尚書、吏部尚書等的后裔子孫中,均有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱常氏。

源流十

源于官位,出自東漢時期官吏常侍謁者,屬于以官職稱謂為氏。常侍謁者,是東漢時期所設置的一種官職,任官者身手敏捷,長相威武雄壯,文武具備,專職掌管朝堂威儀之事,兼最高政令的傳達等。在史籍《后漢書·百官志》中記載:“常侍謁者五人,比六百石。主殿上時節威儀。”早在春秋戰國時期,國君左右掌傳達等事的近侍,已用“謁者”之稱。秦、漢時期屬郎中令(光祿勛)管轄,西漢時期定員七十人。到東漢時期,人員減半,以謁者仆射為主官;而常侍謁者僅有五人,分中宮常侍謁者令一人、中宮常侍謁者四人,權力頗巨,直接聽從皇帝指令。

在常侍謁者令、常侍謁者的后裔子孫中,均有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱常氏。

源流十一

源于官位,出自唐朝時期官吏常平署令,屬于以官職稱謂為氏。常平署令,是唐朝太宗李世民在貞觀四年(公元630年),于太府寺之下設置的“常平署”中的官位,長官稱“常平署令”,專職掌管平倉出納、平準糧、帛、鹽價格,如同今天的國家物價總局局長。常平署令的官秩為從七品上,之下設有副職屬員若干,分掌各州之分屬常平署,官員稱常平署丞,相當于今天各省、市、自治區物價管理局的局長,不過官任在中央王朝,時常下巡檢視而已。

在常平署令、常平署丞的后裔子孫中,均有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱常氏。

源流十二

源于官位,出自元朝時期官吏常和署令,屬于以官職稱謂為氏。元朝時期,元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達在皇慶元年(公元1312年),于禮部儀鳳司之下設置有“常和署”,專職掌管回族音樂家。常和署起初的名稱為“管勾司”,后改稱為“常和署”,長官稱常和署令,多由地位尊貴的穆斯林擔當,官秩為正九品,屬下有常和署丞、常和署管勾、常和署教師等附屬官員。隨著回教徒的不斷增加,到元延佑三年(公元1316年),常和署令的官秩升為從六品。

在常和署令、常和署丞、常和署管勾、常和署教師等的后裔子孫中,均有以先祖官職稱謂為姓氏者,漢化稱常氏,是為回族常氏的重要姓氏起源之一。

源流十三

出自蒙古族,屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載:

⑴。蒙古族漕丹氏,世居察哈爾(今河北張家口一帶,包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)。后有滿族引為姓氏者,滿語為CaodanHala.清朝中葉以后多冠漢姓為常氏。

⑵。蒙古族常佳氏,世居巴林(今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克)。后有滿族引為姓氏者,滿語為CanggiyaHala.清朝中葉以后多冠漢姓為常氏。

另外,蒙古族瑚佳氏,源于陳蒙古八旗部落的一支族人,在清康熙二十六年(公元1687年)奉命隨蒙古八旗和漢軍八旗派駐丹東鳳凰城,屯墾于璦河沿岸影壁山附近,后代多取漢姓為常氏,今主要聚居于遼寧省丹東市鳳城大堡蒙古族鎮。

源流十四

出自回族,出自元朝時期撒馬耳汗人常志美,屬于漢化改姓為氏。回族常氏,據史籍《回回姓氏考》中記載:“金吉堂稱:常志美字蘊華,其先撒馬耳汗人……后至濟寧,與當地常氏聯宗遂姓常。”在文獻《江蘇六合常氏譜序》中也記載:“先世(常)遇春公出自安徽定遠,明永樂年間,祖泰云,為都督總兵,因年老賜第江北養老,為遷棠始祖。”

今北京牛街、花市等處的常氏回族皆自稱是明朝開國大將、開平王常遇春的后裔。

源流十五

出自滿族,屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:

⑴。滿族覺爾察氏,以地為氏,滿語為GiorcaHala,世居長白山、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮)、覺爾察(今遼寧新賓溫家窯)等地,另有清太祖佟·努爾哈赤祖父的兄長德世庫后裔,后被革退、系紫帶子者,沿用祖名覺爾察為氏的。清朝中葉以后多冠漢姓為常氏、趙氏、肇氏、孫氏、陳氏等。

⑵。滿族烏蘇氏,亦稱吳蘇哈里氏,源出金國時期女真溫古孫部(吾古孫部、烏孫部),以部為氏。滿語為UsunHala,漢義“水”,世居烏蘇(今吉林伊通)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北,北自黑龍江下游烏扎拉地方以南,東至俄羅斯濱海地區南,包括赫席赫、鄂漠和蘇魯、佛訥赫托克索等地)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、長白山等地,是滿族最古老的姓氏之一,所冠漢姓為常氏、烏氏、吳氏、蘇氏、關氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏等。

⑶。滿族周延氏,滿語為JoyanHala,世居訥殷(今吉林撫松松花江上游流域),后多冠漢姓為常氏、周氏。

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